在印度，就是敬奉功德天。印度和中國(guó)不一樣。如我們漢傳佛教齋天儀軌中所說(shuō)的“南無(wú)第一威德成就眾事大功德天?！?
因?yàn)閷⑵涔┰谀抢?，有人就?huì)提出異議，說(shuō)：“佛教不是‘不皈依天魔外道’，你今天如何解釋?zhuān)俊蔽医o大家講，佛教是當(dāng)人說(shuō)人話(huà)，當(dāng)鬼說(shuō)鬼話(huà)，當(dāng)天說(shuō)天話(huà)……你看大雄寶殿旁邊供奉的面然大士，是觀(guān)世音菩薩示現(xiàn)的樣子。示現(xiàn)的什么？鬼的形象！因?yàn)橛^(guān)世音菩薩要度鬼就要說(shuō)鬼話(huà)，就得變成鬼的樣子！佛教要滿(mǎn)足眾生的愿望，佛菩薩就要示現(xiàn)成大功德天這個(gè)樣子，然后讓我們獲得財(cái)富，同時(shí)又讓我們因?yàn)樨?cái)富而觀(guān)無(wú)常、無(wú)我，感悟佛法的解脫！
佛教的《齋天儀軌》中，引用《金光明經(jīng)·空品》，因此所有有緣人都不要執(zhí)著得失！我們要付出，要奉獻(xiàn)，也會(huì)因此而獲得，但獲得也只是一個(gè)過(guò)程而已。如此感悟，我們會(huì)成就解脫！這就是修行。這個(gè)方便的佛法，因此而非常有意義?！叭舨灰浪字B，不得第一義”：不依世俗諦，不得第一義！要滿(mǎn)足眾生的愿望，同時(shí)讓我們走出對(duì)財(cái)富的執(zhí)著和困擾，這當(dāng)然就是佛事。
“于此來(lái)求功德天恩賜財(cái)富?！?
確實(shí)有很多人因?yàn)辇S天而生意興?。划?dāng)然也有人說(shuō)：“我就沒(méi)有感應(yīng)……”我想說(shuō)，這其中有復(fù)雜的因緣問(wèn)題，也只能用因緣來(lái)說(shuō)明。比如說(shuō)，我們打開(kāi)收音機(jī)或者電視機(jī)，有沒(méi)有中央人民廣播電臺(tái)？有沒(méi)有中央電視臺(tái)？肯定有，但我們得去播才有。如果沒(méi)有去播，有也不能顯現(xiàn)。那又怎么會(huì)相應(yīng)呢？我們?nèi)ゲサ倪^(guò)程，播來(lái)播去，播到了，就相應(yīng)了，也就是信號(hào)對(duì)上了。如果我們的愿望，和給予我們幫助的對(duì)象的緣分相應(yīng)了，就會(huì)因此而成就。但是，緣聚緣散，不會(huì)久常，佛教徒一定要通過(guò)這個(gè)過(guò)程感悟事物的真相，得也坦然，失也安然，這就是學(xué)佛。
本文來(lái)源：哈爾濱極樂(lè)寺